“在西方批評家眼中，能與羅丹相比較的中國雕塑家竟然是石灣的陶塑藝人，而不是美術學院里的教授。”然而，時至今日，石灣公仔如果沒有大的推廣創新，將始終走不出嶺南文化圈；而石灣公仔要想實現產業升級，又亟須政府外力助推。如何突圍，如何復興，佛山的先行者潘柏林大師等作了探索……
文/本報記者曾慶斌、余慎
近日，上海一位中國工藝美術大師到我市參加一個全國陶瓷原產地地理標志會議，收到主辦方贈送的禮物，轉送給潘柏林。這位佛山土生土長的陶藝大師打開一看，是景德鎮瓷瓶，頓時心里五味雜陳。
同是陶瓷藝術品，為何石灣公仔在家門口都抵擋不住景德鎮瓷器？每遇賓客上門，潘柏林便說起此事：“我們確實要反思，提升石灣公仔的創作理念、宣傳推廣方式、產業發展水平。”而于昨日開館的佛山首個以大師命名的陶藝館——柏林展館，亦是這位陶藝大師借鑒現代包裝手法，探索傳統石灣陶瓷藝術發展新路的一次嘗試。
在“智慧佛山，文化先行”實施戰略的大背景下，石灣公仔迎來了圖變求強的機遇。潘柏林和他的同行們冀望以此為契機，實現行業的復興。
走不出嶺南文化圈
石灣公仔如果沒有大的推廣創新，與景德鎮瓷器、宜興紫砂壺的差距將越來越大
談起石灣公仔曾經的風光，潘柏林無限感慨。
“解放之初，佛山陶藝大師劉傳到過國內幾所頂尖大學授課，在全國引起很大反響。據清華大學美術學院教授張守智介紹，當時學校計劃出一本石灣陶藝的教材，最后因為藝術之外的原因而擱置。廣州美院教授胡博在文章《談“石灣公仔”》中說到，在西方批評家眼中，能與羅丹相比較的中國雕塑家竟然是（潘玉書等）石灣的陶塑藝人，而不是美術學院里的教授。”
在今天的中國藝術品市場上，宜興的中國工藝美術大師顧景舟的一個紫砂壺拍出1200萬元的天價。劉傳獲評中國工藝美術大師比顧景舟早9年，其陶藝作品現在的市場價卻遠低于此。
價格不能說明一切，卻映照出石灣公仔影響力式微的現實。宜興紫砂壺、景德鎮瓷器，借助拍賣、展覽、宣傳等商業手段，包裝成高端產品，銷售網點覆蓋全國。石灣公仔主要銷售市場始終是粵港澳地區，部分出口到海外華人聚集區，總體上還沒有走出嶺南文化圈，市場蛋糕做不大。
“宜興、景德鎮的陶藝影響力大，與其市場化水平高分不開。”潘柏林分析，改革開放后，石灣的建陶、潔具發展起來，經濟效益好，陶藝相對不受重視，這也不足為奇；而宜興、景德鎮經濟結構單一，政府、從業人員只能不斷創新，想盡辦法提高陶藝市場化水平，藝術創作貼近市場需求，營銷手段日益純熟。
“歷史上景德鎮是官窯，景德鎮瓷器現在也被中央政府作國禮贈送外賓；宜興紫砂壺是文人把玩之物，借助詩詞歌賦傳播面也很廣；石灣公仔，自古是民間手工藝品，局限于嶺南。”石灣青年陶藝家凌康強說，景德鎮、宜興近年大力宣傳其陶藝文化價值，強化其高端形象。石灣公仔如果沒有大的推廣創新，與它們的差距將越來越大。
山寨產品引發惡性競爭
山寨貨大行其道的背后，存在著缺乏自主銷售渠道的硬傷
2004年，凌康強從石灣美陶廠辭職，創辦自己的陶藝作坊。在南風古灶附近的海口、青柯兩村聚集了數百家這樣的作坊。它們與幾家大型陶藝企業構成了石灣公仔的生產主體。
凌康強每推出一款暢銷作品，不久便能在石灣公仔街上看到仿造的“山寨”產品，售價更低。為了與山寨貨競爭，凌康強不得不壓低作品價格。
“從業人員素質太低，擾亂市場秩序。如果說作品打不過長江是外憂，本地仿造太多則是內患。”凌康強抱怨道。但他拿侵權行為沒辦法，他深知，山寨貨大行其道的背后，存在著缺乏自主銷售渠道的硬傷。
佛山大型陶藝企業的產品，一般在廠區設立展廳向消費者零售，通過外貿公司出口部分，再就是通過石灣公仔街上的各個批發商賣出去。陶藝作坊的產品，除了有少量由熟悉的藏家上門收購，大部分也是批發給石灣公仔街上的商店。
依賴零散的批發商，是石灣公仔全行業的通病，這種銷售模式帶來多重弊端。首先，陶藝家無法打響自己的品牌，作品價格難以提高；其次，批發商往往只看眼前市場，什么好賣就進什么貨，陶藝家們只能重復制作傳統題材作品，喪失藝術個性與創造力；最后，作品在路邊店隨意賣，給山寨作坊模仿產品制造了可乘之機。
“創業之初，我按自己的藝術個性來創作，結果作品銷量不大，后來我只能迎合市場做大路貨，產品賣給批發商的價格有時還不到市場價的四分之一。這就是為什么石灣公仔商店長期將仙佛道、生肖動物擺在櫥窗最顯眼位置的原因。”凌康強說，如何將藝術個性打入市場，是中青年陶藝家最大的困惑，而傳統的創作銷售模式肯定無法解決這個問題。
前日，青年陶藝家凌康強在逼窄的工作室內從事陶藝創作。/本報記者 張明術 攝
大師的新探索
盡管已有潘柏林、虞公窯等探索者，但是張守智教授仍直言，石灣陶藝整體上仍舊過于保守
中國工藝美術大師潘柏林早年與人合作在南莊開辦陶藝廠。幾年下來，他發現“量大產值低”的經營模式難以為繼。
“工藝美術產業化，一定要從質里提高，提高知名度、作品價值，不斷在本地區、在外省提高影響力。”帶著這個理念，潘柏林開始為石灣公仔探尋一條發展新路。
去年，潘柏林發起成立廣東柏林陶塑藝術研究院，希望將石灣民間傳統公仔提升到學術性研究的層面；打破“傳內不傳外”的傳統，面向全國廣招學生，擴大石灣陶藝在全國影響力；今年籌劃成立“柏林陶藝館”，希望以現代手段充分展現自己作品，提高外界對石灣公仔藝術價值的認識。
潘柏林在作品創作、銷售模式上也進行了新嘗試。今年初電影《孔子》上映，在華人世界引發孔子熱。佛山東方印象藝術館看到其中潛在商機，邀請潘柏林創作陶塑《孔子》，限量100件，由東方印象包銷。10月8日，東方印象舉辦《孔子》首發式，廣邀國內外陶藝收藏者參加，并向佛山孔廟捐贈一件。省內外媒體廣泛報道，一個月不到《孔子》基本售罄，而且價位不低。因為作品是獨家包銷，所以市場上暫未出現仿制品。
這種新穎的商業操作手法，在佛山陶藝界引起廣泛關注。東方印象藝術館總經理鄧榕深承認此次成功，前提是潘柏林大師深厚的藝術功力。為了創作出滿意之作，潘柏林三度觀看《孔子》影片，查閱相關畫作，研究春秋時代服飾，用6件作品試釉，創作歷時8個月。
“佛山陶藝的藝術價值在市場上被嚴重低估。”鄧榕深說，今年成立東方印象的目的就是要運用現代商業操作手法，包裝、推廣、銷售佛山陶藝，讓佛山陶藝在中國藝術市場獲得其應有的地位。未來，東方印象將組織佛山陶藝家去北京、廣州、上海等地集體參展，擴大佛山陶藝的影響力。
如果說潘柏林、鄧榕深的探索才剛起步，曾力、曾鵬兄弟則已走出另一條可堪借鑒之路。
他們是已故中國工藝美術大師曾良的兒子，1989年創立自己的品牌虞公窯。他們看準現代家居裝飾的需要，每年都推出眾多與現代生活緊密結合的原創陶藝作品，產品全部通過合作建設的虞公窯專賣店銷售。目前在北京、上海、廣州、深圳、青島、香港、臺灣及美國、澳洲都設有專賣店。
“我們為什么能生存？因為我們以創作設計為根本，每年推出大量原創設計，吸引高品位買家，售價相對較高。”曾鵬說，石灣公仔目前原創設計少，靠幾件作品量大價廉沖擊市場的路子固然被實踐證明走不通；宜興紫砂壺在拍賣市場把作品炒到天價的做法也不見得適合佛山，如果陶藝家一年只創作幾件天價作品，難以提高藝術水平，也無法適應現代產業發展的需要。
仿造虞公窯的山寨貨也經常出現在石灣公仔街，曾力兄弟現在卻沒有太擔心，因為山寨產品對虞公窯的銷售影響不大。虞公窯的作品百分百通過專賣店銷售，買家很容易分辨哪些是山寨貨。如果買家會購買價格低、做工差的山寨貨，證明他本就不是虞公窯的目標消費者。
盡管已有潘柏林、虞公窯等探索者，但是張守智教授不久前仍直言，石灣陶藝整體上仍舊過于保守，其創新性以及反映現代生活的內容遠遠比不上其他藝術門類。落后的“坐商”觀念是行不通的，佛山需要主動出擊，研究市場。
